和政秧歌高蹺表演

　　西北角·中國(guó)甘肅網(wǎng)記者 宋芳科

　　鑼鼓震長(zhǎng)空，高蹺踏春風(fēng)。在臨夏和政，農(nóng)歷正月十三的“上十三”秧歌會(huì)演，是深深烙印在當(dāng)?shù)厝诵闹械哪晁子∮?。這項(xiàng)肇始于明代、綿延600余年的民間歌舞，2008年入選甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以粗獷本真的原生態(tài)氣質(zhì)、規(guī)整靈動(dòng)的表演范式、煙火濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為隴原大地上活態(tài)傳承的非遺瑰寶，在歲歲年年的展演中，賡續(xù)文脈、舞動(dòng)鄉(xiāng)愁。

和政秧歌踩高蹺

　　和政秧歌古稱“社鼓”，文脈可追溯至600年前的明代，由春祈秋報(bào)的祭祀儀軌逐步演變?yōu)槿駳g慶的年節(jié)文娛。民國(guó)《和政縣志》載：“入正月過(guò)三日即演社鼓，或城或鄉(xiāng)不拘。十三日城內(nèi)張燈，鄉(xiāng)民以社鼓來(lái)賀，男婦游覽”，寥寥數(shù)筆，道盡古寧河秧歌盛景。歷經(jīng)明清成熟、民國(guó)沿革、當(dāng)代發(fā)展，它融合中原樂(lè)舞、邊塞風(fēng)情與高原農(nóng)牧文化，吸納南方旱船、竹馬燈及西北雜耍技藝，形成獨(dú)樹一幟的表演體系，承載著百姓祈豐納祥的質(zhì)樸心愿。

和政秧歌表演

　　作為西北社火藝術(shù)的典型代表，和政秧歌以陣容嚴(yán)整、程式完備、看點(diǎn)密集著稱。完整隊(duì)伍由前五角、中三角、后五角與串火雜角構(gòu)成，進(jìn)退有序、層次分明。旱船是開篇重頭戲，分八只、四只、兩只、單船形制，分別取材“東吳招親”“平章游西湖”“千里送京娘”等經(jīng)典典故，明船護(hù)衛(wèi)暗船，伴以《十繡》曲調(diào)與專用鼓點(diǎn)，穩(wěn)蕩、飛馳、旋渦、擱淺等招式一氣呵成，八船同演時(shí)更有打斗盤旋的戲劇張力，氣勢(shì)酣暢，極具感染力。

和政秧歌傳統(tǒng)表演模式

　　秧歌精華盡在“身子”表演。中郎與臘花姐成雙配對(duì)，少則十對(duì)四十人，規(guī)模隨隊(duì)伍靈活增減，女角腳踩一米以上木制高蹺，彩扇絲巾相映成趣。場(chǎng)地表演“舞花場(chǎng)”節(jié)奏明快、走位繁復(fù)，行進(jìn)表演舒緩舒展，男引女隨、穿插盤旋，伴奏《十盞燈》《十二個(gè)月》曲調(diào)悠揚(yáng)。進(jìn)退場(chǎng)時(shí)，表演者大步狂舞、彩帶飛揚(yáng)，鑼鼓齊鳴、鞭炮喧天，將西北年俗的熱烈奔放推向極致。

和政秧歌旱船

　　雜角表演堪稱點(diǎn)睛之筆，妖婆、丑角、笑和尚、黑驢、春牛、社火官等角色不拘鼓點(diǎn)、不泥隊(duì)形，即興發(fā)揮、詼諧逗趣，是全場(chǎng)笑點(diǎn)與活力所在。這種莊諧并置、雅俗共賞的編排，讓嚴(yán)肅儀軌與民間趣味相融，盡顯原生態(tài)藝術(shù)的鮮活與自由。后五角以鑼鼓、嗩吶統(tǒng)攬節(jié)奏，指揮持拂塵調(diào)度全場(chǎng)，樂(lè)聲雄渾、節(jié)律鏗鏘，為整場(chǎng)展演筑牢聲韻基底。

和政秧歌耕牛

　　2026年正月十三，和政縣城再度因秧歌沸騰。6支秧歌隊(duì)齊聚展演，旱船搖曳、高蹺翩躚、舞獅騰躍、春牛歡騰，街巷人頭攢動(dòng)、歡聲如潮。這場(chǎng)年度非遺盛會(huì)，既是傳統(tǒng)儀式的當(dāng)代復(fù)現(xiàn)，也是文化根脈的集體喚醒。從民間自發(fā)組織到政府引導(dǎo)保護(hù)，從家族口傳身授到系統(tǒng)化傳承推廣，和政秧歌始終保持原生質(zhì)感，不事雕琢、貼近生活，成為連接歷史與當(dāng)下的文化紐帶。

和政秧歌打黑熊

　　六百年薪火不熄，原生態(tài)韻味長(zhǎng)存。和政秧歌以祭祀之禮、農(nóng)耕之魂、歌舞之形，書寫著甘肅民間非遺的生命力。它不只是一場(chǎng)年節(jié)狂歡，更是一部流動(dòng)的鄉(xiāng)土史、一卷鮮活的民俗畫。在新時(shí)代的傳承創(chuàng)新中，這項(xiàng)古老非遺依舊鑼鼓鏗鏘、步履生風(fēng)，把隴原大地的年味、文脈與精氣神，舞得熱氣騰騰、神采飛揚(yáng)。

和政秧歌里的高燁