《天下：包納四夷的中國》（全新修訂本）

　　韓毓海 著

　　商務(wù)印書館

　　2026年1月，商務(wù)印書館出版了北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授韓毓海的《天下：包納四夷的中國》（全新修訂本）。這是一部融合歷史地理、政治哲學(xué)與文明理論，從人類文明史角度思考中華文明多元一體文明形態(tài)的學(xué)術(shù)著作。相較于2005年的初版，修訂本重構(gòu)了章節(jié)，融入了作者新近研究成果，還增設(shè)了插圖和附錄，再一次展現(xiàn)了對(duì)中華文明的思考。

　　該書的現(xiàn)實(shí)意義，在于為化解分歧、凝聚共識(shí)提供學(xué)術(shù)指引。作者立足中國傳統(tǒng)政治智慧，從歐亞內(nèi)陸視角重新闡釋中華文明的獨(dú)特性——其成功融合了“行國”“居國”“海國”三種文明形態(tài)；中國的“天下”觀念本質(zhì)是一個(gè)包容、協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)化不同生產(chǎn)方式與文明形態(tài)的“有機(jī)體”和“命運(yùn)共同體”；新中國是這一古老“天下”理想的現(xiàn)代繼承者和實(shí)踐者，是當(dāng)今世界的“世界性國家”。書中“包納四夷”“分享型權(quán)利觀”等核心思想，精準(zhǔn)破解文明沖突、單邊主義等時(shí)代之困，倡導(dǎo)多元共生、互利共贏的相處之道。正如韓毓海所言：“我們應(yīng)該珍視中華文明中所包含的天下視野、人類關(guān)懷。即使在近代亡國滅種的危急關(guān)頭，中國的先進(jìn)分子也沒有選擇狹隘的民族主義道路、霸權(quán)主義道路，而是選擇了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道路——這里的一個(gè)重要原因，就是人類關(guān)懷、人類擔(dān)當(dāng)、世界關(guān)懷，乃是我們這個(gè)文明的基礎(chǔ)。”

　　如果說“天下”理念為全球治理提供了中國智慧，那么該書對(duì)中華文明“多元一體”的闡釋，則為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了深厚滋養(yǎng)。中華民族共同體意識(shí)，是各民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的。閱讀該書，恰似在歷史的森林中尋路，曲徑通幽、行跡深遠(yuǎn)——全書縱向回顧了中國歷史上中原與邊疆、漢族與各少數(shù)民族的交往、交流、交融歷程，深刻闡明中華文明“多元一體”思想的形成邏輯與發(fā)展脈絡(luò)。從先秦華夏族與周邊民族的密切交往、漢代張騫出使西域，到魏晉南北朝的民族交往、康乾時(shí)期的邊疆治理實(shí)踐，再到近代愛國主義口號(hào)的提出；從“行國—居國—海國”的文明共生格局，到“水利共同體”的制度創(chuàng)新探索，無不詮釋著“多元一體”思想的強(qiáng)大凝聚力。書中不僅有豐富的史料考證，也有典型案例分析。比如，云南迪慶文化學(xué)者劉群（勒安旺堆）的家族史，便是一部生動(dòng)的民族融合史：18世紀(jì)中葉其先祖自浙江遷徙至藏地，其后代身份歷經(jīng)了茶馬古道商戶、土司、革命先行者到當(dāng)代文化學(xué)者等變化。該書有力地證明：中華民族的歷史進(jìn)程，從來不是單一文明的單向擴(kuò)張，而是各民族、各文化相互包容、共生共榮的歷史選擇。

　　該書的學(xué)術(shù)價(jià)值，在于破除“西方中心論”的窠臼，提出文明演進(jìn)的本質(zhì)是不同群體在互鑒共生中實(shí)現(xiàn)的共同提升等原創(chuàng)理論，為構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系提供了范例。作者以大歷史觀，打通地理與歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐，吸收運(yùn)用馬克思“亞細(xì)亞所有制形式”、魏源“行國—居國—海國”等中外理論，為解讀中華文明特質(zhì)提供了理論支撐。他跳出碎片化的歷史考據(jù)，立足“內(nèi)陸歐亞”核心視角，深度解讀中國疆域形成、制度演進(jìn)與文明特質(zhì)，勾勒出中華文明“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”的核心基因。比如，他解讀“黑河—騰沖線”（即胡煥庸線）這一經(jīng)濟(jì)地理概念時(shí)，認(rèn)為這不僅是人口與資源的分界線，更是農(nóng)耕、游牧、商貿(mào)三大經(jīng)濟(jì)形態(tài)的交會(huì)帶，彰顯了“共生互補(bǔ)”的地緣邏輯。這種宏大且深刻的敘事，不僅能幫助讀者建立對(duì)中國歷史與文明的整體認(rèn)知、系統(tǒng)認(rèn)知，更能厚植對(duì)中華文明的認(rèn)同感與自豪感。

　　除了思想與學(xué)術(shù)價(jià)值，該書更以鮮活的人間煙火氣讓“天下”理念落地，為講好中國故事提供了生動(dòng)素材。書中“最后的赤腳醫(yī)生”達(dá)娃力爭的故事令人動(dòng)容，他兼具納西族與藏族血統(tǒng)，在冰川腳下堅(jiān)守?cái)?shù)十年，憑“全科”醫(yī)術(shù)守護(hù)各族群眾健康。這份樸素堅(jiān)守，正是“包納四夷”最生動(dòng)的寫照。讀懂達(dá)娃力爭的故事，便讀懂了“天下”的真諦——它不是遙不可及的概念，而是人與人、民族與民族之間的平常之舉。類似這樣的故事，在書中還有很多，比如藏學(xué)家王曉松的故事，被稱為“東方奇女”的劉曼卿的故事等，值得我們細(xì)讀。

　　書以載道，思能致遠(yuǎn)。優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作，能激起思想的火光?！短煜拢喊{四夷的中國》是一把讀懂中華文明的鑰匙。通過閱讀這部著作，我們可以讀懂中華文明的根脈，理解中國發(fā)展的邏輯，同時(shí)也更明晰中國未來的走向。

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