《白居易的節(jié)日：唐詩(shī)里的歲時(shí)煙火記》

　　張勃 著

　　燕山大學(xué)出版社

　　古人用節(jié)氣與節(jié)日來(lái)劃分一年的時(shí)間，以此來(lái)指導(dǎo)人們的生產(chǎn)和生活。這些節(jié)氣、節(jié)日，又成了文人創(chuàng)作的靈感來(lái)源，催生了至今仍吟唱不絕的詩(shī)句。北京聯(lián)合大學(xué)北京全國(guó)文化中心建設(shè)研究院、北京學(xué)研究所研究員張勃的《白居易的節(jié)日：唐詩(shī)里的歲時(shí)煙火記》（燕山大學(xué)出版社出版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《白居易的節(jié)日》）一書(shū)，便是以白居易的節(jié)日詩(shī)歌為線(xiàn)索，展現(xiàn)唐代豐富多彩節(jié)慶風(fēng)貌的著作。該著從瑰麗的歷史長(zhǎng)河中擷取一段精華，既為節(jié)日傳承研究提供了具有啟示意義的樣本，同時(shí)也具有較高的可讀性。

　　《白居易的節(jié)日》最為顯著的特征，在于以白居易這一具體的人物為中心，將時(shí)代節(jié)日慣習(xí)與個(gè)體的生命體驗(yàn)相結(jié)合，既呈現(xiàn)中唐社會(huì)節(jié)日發(fā)展的階段與特征，又結(jié)合詩(shī)人的個(gè)人際遇和情感表達(dá)，展現(xiàn)具有個(gè)性化的節(jié)日生活。在唐代，人們十分重視“除日”，在這個(gè)舊年與新年轉(zhuǎn)換的日子，人們常常會(huì)通過(guò)裝飾屋子、在庭院中燃起燎火或點(diǎn)上燈燭，以迎接新年。守歲的時(shí)候，歌舞宴飲也不可少。白居易《除夜寄弟妹》里“萬(wàn)里經(jīng)年別，孤燈此夜情”等詩(shī)句，卻體現(xiàn)了不同的情感。據(jù)學(xué)者考證，該詩(shī)歌寫(xiě)于唐德宗建中年間“二帝四王之亂”時(shí)，白居易此時(shí)在越中避難，故有此憂(yōu)思。元和八年，白居易寫(xiě)下《效陶潛體詩(shī)十六首》，其中有幾首主題是中秋節(jié)懷念友人，在描寫(xiě)完“明月在前軒”等情景、訴說(shuō)了對(duì)友人的思念后，白居易又表達(dá)了“豈無(wú)他時(shí)會(huì)，惜此清景前”的樂(lè)觀態(tài)度。頗為有趣的是白居易于會(huì)昌六年寫(xiě)下的一首《六年立春日人日作》。這一年，他已七十五歲。從立春日到人日，白居易頻頻參加朋友聚會(huì)。或許是有人擔(dān)心他年事已高，勸他注意身體，于是他在詩(shī)中高論：他年齡不是最大的，家境也負(fù)擔(dān)得起宴會(huì)花費(fèi)，怎能不注重這佳節(jié)良辰？從書(shū)中還可看出，白居易對(duì)同一節(jié)日在不同年份有不同的情感表達(dá)，參加了不同的活動(dòng)，作者認(rèn)為，這是個(gè)體的身份、社會(huì)關(guān)系和人生經(jīng)歷對(duì)節(jié)日生活產(chǎn)生影響的表現(xiàn)。

　　在白居易的節(jié)日詩(shī)歌中，時(shí)?？梢愿惺艿綇?qiáng)烈的生命意識(shí)。該著也注重體現(xiàn)這種意識(shí)。作者不僅直書(shū)“強(qiáng)烈的生命意識(shí)深深地影響著白居易的節(jié)日情感和節(jié)日生活”，還注意擷取其“良時(shí)光景長(zhǎng)虛擲，壯歲風(fēng)情已暗銷(xiāo)”“鬢發(fā)莖莖白，光陰寸寸流”“眾老憂(yōu)添歲，余衰喜入春”等詩(shī)句，展現(xiàn)時(shí)節(jié)流轉(zhuǎn)與個(gè)人生命節(jié)點(diǎn)的交織共鳴。白居易的詩(shī)歌常將對(duì)時(shí)光流逝和衰老、死亡的焦慮，轉(zhuǎn)化為“及時(shí)行樂(lè)”和對(duì)眼前生活的珍視，該著也注重發(fā)掘和體現(xiàn)這種心態(tài)。如書(shū)中所錄白居易在江州司馬任上寫(xiě)下的《九日醉吟》（“九日”指重陽(yáng)節(jié)），便有“奈老應(yīng)無(wú)計(jì)，治愁或有方；無(wú)過(guò)學(xué)王績(jī)，唯以醉為鄉(xiāng)”等詩(shī)句。

　　節(jié)日是人與人之間進(jìn)行社會(huì)交往的重要節(jié)點(diǎn)。書(shū)中通過(guò)節(jié)日詩(shī)梳理了白居易與親戚、同僚和朋友的交往過(guò)程。例如，開(kāi)成三年的歲除，白居易在家中與親人團(tuán)聚。通過(guò)“晰晰燎火光，氳氳臘酒香。嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長(zhǎng)。堂上書(shū)帳前，長(zhǎng)幼合成行。以我年最長(zhǎng)，次第來(lái)稱(chēng)觴”等詩(shī)句，我們可感知古往今來(lái)春節(jié)時(shí)家人團(tuán)聚、長(zhǎng)幼濟(jì)濟(jì)一堂的溫馨親情。作為一名官員，白居易必然受制于當(dāng)時(shí)的制度。在書(shū)中，作者除了從《端午三殿宴群臣探得神字并序》《中書(shū)連直寒食不歸因懷元九》等詩(shī)歌中梳理唐代官員經(jīng)歷的節(jié)俗外，還以靈動(dòng)的筆觸，將“制度性時(shí)間”等復(fù)雜理論運(yùn)用于白居易的節(jié)日生活分析之中，為節(jié)俗研究提供了參考。

　　在眾多唐代詩(shī)人之中，作者選取白居易為研究對(duì)象，是頗具眼光的。一方面，如作者所言，白居易非常注意編輯、保存自己的作品，為后人的研究提供了扎實(shí)的資料基礎(chǔ)。其詩(shī)集中有大量與節(jié)日相關(guān)的詩(shī)文，作者整理出了120余篇與節(jié)日相關(guān)的詩(shī)歌，涉及節(jié)日近20個(gè)，為唐代豐富的節(jié)日生活提供了充足的研究素材。另一方面，白居易所處的時(shí)代、官員身份、個(gè)人遭際也讓他的詩(shī)歌成為研究唐代節(jié)日文化的代表性樣本。他記錄個(gè)人生活、日常交際，也寫(xiě)年齒增長(zhǎng)、歲時(shí)變化帶給他的心理感受。這些內(nèi)容，都為勾勒節(jié)日生活、描繪社會(huì)習(xí)俗、連綴節(jié)日與社會(huì)文化心理提供了范本。

　　在《白居易的節(jié)日》一書(shū)的附錄中，作者還列出了“白居易節(jié)日詩(shī)文及生活對(duì)照表”，從“元日”開(kāi)始止于“社日”，詳細(xì)列出了白居易創(chuàng)作的120余首節(jié)日詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)，并記錄了詩(shī)人在節(jié)日中的具體活動(dòng)。這一類(lèi)似于“索引”的做法，讓該著具備了成為嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)著作的條件。

　　總體來(lái)看，《白居易的節(jié)日》是一部兼具學(xué)術(shù)性和普及性的作品。作者在扎實(shí)深厚的節(jié)日、節(jié)慶研究基礎(chǔ)上，深入淺出地探討了唐代節(jié)日生活，并將個(gè)人生命體驗(yàn)與時(shí)代和環(huán)境相結(jié)合，讓讀者看到了宏大的節(jié)日習(xí)俗“敘事”之下，如白居易一般活生生的個(gè)體在自身的時(shí)空中如何多樣化地生活，挖掘出了“活的”唐代節(jié)日。在社會(huì)節(jié)奏不斷加快的當(dāng)下，借由白居易的視角重溫唐代節(jié)俗，或許能在歲時(shí)的煙火氣中尋覓一份“詩(shī)心”。正如民俗研究學(xué)者蕭放評(píng)價(jià)，這一研究，“不僅為我們生動(dòng)呈現(xiàn)了節(jié)日傳承的歷史過(guò)程，同時(shí)也為歷史民俗學(xué)的研究提供了可以仿效的樣本”。

　?。ㄗ髡撸糊?nbsp;卉，系北京聯(lián)合大學(xué)副教授）